#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 1 אלו ג' דוגמאות מצינו בסוגיתנו שהצריכם הכתוב כפרה, ולמה נצרכו שלשתם?	"אשה שנדרה בנזיר והפר לה בעלה והיא לא ידעה ושתתה יין צריכה כפרה דכתיב אישה הפרם וה' יסלח לה, מכאן למתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה שצריך כפרה.<p dir=""rtl"">מי שנתכוין לעלות בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר כגון אכל חתיכה ספק חלב ספק שומן, צריך כפרה כדכתיב &quot;ולא ידע ואשם ונשא עונו&quot;. איסי בן יהודה אומר כשהיו ב' חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהם עליו כתיב &quot;ולא ידע ואשם ונשא עוונו&quot;.</p><p dir=""rtl"">מאשה אין ללמוד לחלב שהיא התכונה לאיסור, מחלב אין ללמוד לאשה שבסופו של דבר עשו איסור. איסי נצרך שאף במקום שנקבע האיסור מועיל כפרה.</p>"	נזיר כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 2 מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם (3)?	"רבה בר בר חנה אמר ר&quot;י משל לשנים שאכלו פסח אחד לשם מצוה ואחד לשם אכילה גסה.<p dir=""rtl"">א&quot;ל ר&quot;ל שא&quot;א לקרא לו רשע שלא עשה מצוה מהמובחר לכן י&quot;ל משל לב' בנ&quot;א שאחיותיהם ונשותיהם בבית לזו נזדמנה אשתו ולזו אחותו.</p><p dir=""rtl"">נדחה שזה ב' דרכים, אלא משל ללוט ושתי בנותיו הן שהתכונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם והוא שלא התכוין ופושעים יכשלו בם. [אין לומר שהיה אנוס דנקוד על 'ו' של ובקומה שבקומה של הראשונה ידע והיה לו להזהר למחרת לא לשתות.]</p>"	נזיר כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג: 1 מה ההבדל בין תמר שזנתה לזמרי שזינה?<p dir=""rtl"">מה החשיבות של מצוה שלא לשמה ושל עבירה לשמה?</p>"	"תמר זינתה יצאו ממנה מלכים ונביאים זמרי זנה מתו בגללו כמה רבבות מישראל.<p dir=""rtl"">גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה (למסקנא) דכתיב תבורך מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באהל תבורך, הינו שרה רבקה רחל ולאה, ואין כאן הנאה מעבירה שכל טובן של רשעים רעה אצל הצדיקים מדאסר הקב&quot;ה ללבן לדבר עם יעקב אפ' מטוב.</p><p dir=""rtl"">מצוה שלא לשמה שנינו אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן שבשכר מ&quot;ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות.</p>"	נזיר כג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 2 אלו ב' חילוקים מצינו במעשה דבנות לוט בין מואב לעמון, ומה למדנו מכאן?	"מואב כיון שנקרא מואב אין איסור לצערם, דכתיב &quot;אל תתגר בם מלחמה&quot; אבל שלא במלחמה מותר, אבל עמון אף שלא במלחמה אסור דכתיב אל תתגר בם סתם, מכאן שאין הקב&quot;ה מקפח אפ' שכר שיחה נאה.<p dir=""rtl"">לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכות.</p>"	נזיר כג:		
